小姐姑爷他又要造反啦第646章当验此时之实

说完黄昊不等伏徽反应便又继续说道： “就像《明义篇》开篇第一句——义者宜也。

本殿下虽然不知道你在注书里写了什么可本殿下知道‘宜’就是‘适宜’。

” “对大汉百姓适宜对两国安稳适宜就是‘义’这就够了。

” “可你非要本殿下原原本本地引据经义莫非本殿下从经义上理解过来的道理再用本殿下自己的话说出来伏大家你就听不懂了？” 伏徽望着黄昊理直气壮的神色忽然抚须笑了。

那笑意里带着几分老儒的通透却又藏着一丝不易察觉的坚持。

“殿下用自己的话说经义倒也不是不可。

就像老农用土话讲《农书》只要真能让田增产确实不必苛责措辞雅俗。

” 见伏徽认可了自己的话黄昊却是没让他继续说而是抢先说道： “伏大家明白就这个道理就好。

再说......先贤言论也未必就是正确的吧？” “先贤也是人不是神仙。

当年有先贤说‘水往低处流’可工匠造了水车水不也能往高处走？” “先贤说的道理或许在他们那会儿对可世道变了法子也得变——总不能捧着几百年前的话硬套现在的事儿吧？” 黄昊说到这总算是停了下来他说这么一大堆就是想着——应该总有那么一两句能唬住这个老头儿吧。

果然伏徽被黄昊问得顿时为之一怔待半晌他缓过神来后脸色却已是沉入秋水。

因为黄昊这番话无异于当众掀了他安身立命的根本。

他治经四十载从青丝到白发靠的就是“注解先贤、传扬经义”立足于世。

朝堂重他列国敬他全因他是“先贤道理的活注脚”。

可黄昊如今轻飘飘一句“先贤言论未必正确”就像一把钝刀不仅割向经义更割向了他毕生追求的价值—— 他钻研的不是故纸是能安天下的准则；他守护的不是字句是能定人心的根基。

于是此时此刻伏徽已经再也顾不得原本要与黄昊辩的是什么经了。

“放肆！” 伏徽的声音陡然炸响震得朝堂众人纷纷一惊。

“你可知老朽在注解《明义篇》时为证一句‘义者时中也’曾踏遍禾洲故地核对三十卷方志？“ 说着伏徽此时已然是怒目圆睁。

“那些方志里记着的是某国因‘义不及远’亡了城某国因‘守义固边’安了民——先贤说的‘时中’不是凭空想的而是从这些血与火的往事里熬出来的理！” “水车能让水往高处走可它抽的是沟渠里的水走的是竹筒里的路何曾逆过‘水往低走’的根本？” “就像先贤说‘义不分疆界’不是要你掏空国库去填无底洞是要你记着‘邻里安则自家宁’的根本——这根没变变的只是浇水的法子！” “你说世道变了？老朽告诉你世道变得再快饿了要吃饭、冷了要穿衣、邻里塌了墙自家挡不住风这些根本的理三千年也变不了！” 伏徽的胸口剧烈起伏指着黄昊的手都在发颤。

“你可以说老朽迂腐说经义要变着用可你不能说先贤的理‘不正确’——那是数代人用命换来的教训你一个黄口小儿凭什么轻贱先贤！” 伏徽话音刚落承天殿中便死寂一片连朝臣的呼吸都放轻了。

谁都看得出这位刚刚就算黄昊讽刺他的国家兵力羸弱也仍能面不改色的经学大家现在是动了真怒。

因为黄昊那句话不仅驳了经义更像是在否定他一辈子的活法。

然而作为这一切的始作俑者——黄昊却只是皱了皱眉头心想—— 本殿下只是随口说了一句而已不用这么激动吧？这是平A骗了他的大招？想到这黄昊又好奇地想着—— 要是我这会儿来一句——急了急了。

那这伏老头儿说不定得当场气死吧？于是念着“在承天殿气死个老头儿多不吉利”黄昊便把到了嘴边的“急了”这两个纯朴的字眼给咽了回去。

“伏大家息怒你说先贤之理来自实事本殿下深以为然。

” 伏徽闻言一怔这才怒意稍缓。

“只是......本殿下以为先贤的血与火是照亮他们时代的灯却不该是困住后世的笼。

” 闻言伏徽怒意再次翻涌立即出声喝道： “歪理！那灯能照三千年路凭什么到你这儿就成了笼？” 见伏徽仍是冥顽不灵黄昊便只好脱口而出道： “因为路变了啊。

” “伏大家先贤之理来自实事确实不错但你却弄错了一点那就是——先贤之理当验彼时之实；而今日之事却应验此时之实。

” 说完黄昊似乎又觉得不举个例子自己的话就没有说服力便又补充说道： “《明义篇》问世之时天下分七国刀兵四起故‘义在止戈’；如今大汉与大姜共守边关故‘义在相安’。

同是‘义’时事不同验法亦不同！” “先贤见饿殍写‘义者救人’是验彼时之实；今日若大姜有灾我大汉当救却不能空仓去救而是需验‘我民是否饥、我仓是否足’——这才是‘此时之实’！” 听到这似乎是觉得黄昊的话言之有理伏徽的脸色终于变得有些难看了起来。