诡三国第2627章 自明究竟是什么明

在长安的骠骑将军府之内有两项工作是长期不定时更新的。

地图和沙盘。

每间隔一段时间就会由专职的工匠将最新查探到的地形绘制在地图上然后在沙盘上进行修整添加尽可能的贴近真实的情况。

而当下斐潜就站在厢房之中在代表了太原左近区域的沙盘边上看着。

『人是容易有成见的……』 斐潜的手指轻轻在太原沙盘的边缘上敲击着。

就像是山东之人当中很多目光短浅的男性是不太看得起女性的觉得女性都没有什么才能或者说最好的才能就是相夫教子在家里待一辈子至于为什么这样认为的原因多半是觉得女性没几个有自知之明的还不如做个生殖机器算了。

可是这群愚蠢的人根本不清楚即便是女性真的只是作为相夫教子的作用也同样需要女性接受教育、拥有学识要有一定的能力和正确的三观否则真的就算是做到了男主外女主内然后天天不是批判这个就是捣乱那个什么都看不惯什么都以为自己才是世界中心的熊孩子又是怎么出现的？ 封建王朝之中大部分的士族世家一定要娶高门大户出来的女子小家碧玉即便是再美貌也就只能当妾。

当然也不是说高门大户的女子就一定好而是相对可能比较好一些。

因为娶什么样的女性直接就关系到了下一代关系到了整个家庭和家族的未来。

娶了个恶妇导致全家被灭门可不仅仅只是个笑话。

那么重视女性是口头上说说就好了？商鞅立起来的木头难道是因为扛木头这个简单行为本身有多么大的作用？亦或是现在女官体现不出多少价值所以就干脆连未来怎样也不用管了？ 不谋万世者不足谋一时；不谋全局者不足谋一域。

更何况…… 庞统站在一旁双手拢在袖子里面。

这一段时间来庞统比之前稍微消瘦了一点嗯也只有一点点毕竟胖起来容易瘦下去难。

当然暴瘦也对于身体不好斐潜也特意交待庞统不要因噎废食搞坏了身体。

『现在是传统较强的区域不管是官吏的变革还是乡野的宣传都还很不够。

除了一些笼统的口号之外在这些区域之内的民众并没有对于外界的变化有什么关注。

』斐潜的目光看着沙盘就像是在俯视着整个的大地『现在确实暂时反映不出什么问题来但是将来的问题肯定会出现而且到那个时候恐怕我们已经没有想法没有动力去改变什么了……』 『应该抓住现在的这个机会利用官吏本身的空缺和不足将原本他们的信仰从本土乡绅那边拔出来……』斐潜缓缓的说道『这是取经人给我带来的思考。

雪区的信仰需要改变我们很多地方的信仰也同样需要改变……』 『这个改变绝对不是只是搞一点道场就可以改变的。

』庞统点头说道『必须搞得大一点……现在就是有些担心王氏女……可能未必能做得到位……』 斐潜摆摆手说道：『若是王甄二人能做到当然最好做不到……再进行调整就是……』 取经人来了然后斐潜忽然在取经人身上感觉到了其实在上层建筑上面的科技树其实点得有些不够。

光依靠爬实业的科技树是改变不了很多人原本心中的陈旧观念的科举也同样也不行这些只能是辅助而更重要的是本身三观的改变。

『习俗的力量是非常强的……』斐潜缓缓的说道。

风俗习惯这东西是很顽固的社会环境没有大的改变的话那么这种东西就几乎不会变动。

『但是……风俗习惯也是会变的』斐潜轻轻的敲了敲沙盘『前提是要有强大的力量来冲击这个原本的结构……我们现在就需要冲击这个传统的结构……』 『当下确实是一个好机会。

』庞统点头说道『之前我们是用武力去全面强行推动一个地域的改变现在是用比较柔和的方式去局部逐渐改变一个地区……这是完全不一样的方式……』 『五方上帝教也要跟进但是不要动作太大引人注目……』斐潜思索着说道『重点还是要以王氏女……让王氏女去吸引所有人的注意力……』 有一句话叫做存在即合理。

其实这一句话多少有一些社会功能主义的味道。

所谓功能主义就是将社会看成一个具有一定结构和组织的系统。

这种各社会组织有序的关联系统对社会整体发挥有效功能。

社会功能主义表示所有社会现象不管这现象看来是多么不道德、多荒谬、多邪恶、多不应该存在只要它确实存在那么这种社会现象在社会中必然扮演着某种社会功能…… 宗教其实也是具备一定的社会功能的。

宗教是民众释放自身压力宣泄情绪并且有助于稳定社会组织结构的一种方式。

如果原有的社会压力结构不改变不消失那么民众必然就会选择一些情绪宣泄的渠道。

这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址诡三国第2627章 自明究竟是什么明来源 http://www.schwrc.com